🌀 La voie (Manhaj) des pieux prédécesseurs se tient sur trois fondements 🌀

Le savant Mohamed khalil harras – Qu’Allah lui pardonne – dit :

« La voie (Manhaj) se tient sur trois fondement :

Le premier : le livre d’Allah -عَزّ وَجَلَّ- (le plus grand et le tout puissant) qui est la plus meilleur des parole et la plus authentique.

Eux, ils ne mettent en avance (privilègent) la parole d’aucune personne devant la parole d’Allah.

Le deuxième : la sunna du messager d’Allah ﷺ et ce qui a été trouvé de lui, de son orientation et de sa voie.
Ils ne mettent pas en avance devant ça, l’orientation d’aucune personne parmi les gens.

Le troisième : sur quoi il y’a eu consensus des premiers de cette communauté (pieux prédécesseurs), avant la discorde et la propagation et apparitions des innovations et les articles (opinions erronée)

Ce qui leur arrivent après ça, de ce que disent les gens ou adoptent parmi les articles (opinions ) il les pèsent (comparent) par ces trois piliers ( principes) qui sont:
Le livre d’Allah, la sunna, le consensus.
S’ils se concordent, il les acceptent,
Et s’ils s’opposent, il les réjetent, peu importe son locuteur.
Et ceci est la voie juste, et le chemin droit, qui ne s’égarera pas ce lui qui l’a suivi, et ne sera pas malheureux ce lui qui l’a suivi.
Il est juste:
– Entre ce lui qui manipule les textes, et interprète le coran, il nie les hadith authentiques, et ne porte pas attention au consensus des prédécesseurs.

– Et entre ce lui qui se confusionne d’une confusion profonde, à partir de laquelle il accepte toute opinions, et prend toute parole, il ne différencie pas dans ça entre le maigre et le charnu, et entre le bon et le mauvais »

📚 شرح العقيدة الواسطية (256 _ 257)

✍ Traduit par votre frère Mohamed Saïd Barry d’Égypte

🌀 منهج السَّلَفِ الصالح يقوم على أُصُولٍ ثَلَاثَةٍ 🌀

قالَ العلاَّمة محمد خليل هراس رحمه الله : « المنهج يقوم على أُصُولٍ ثَلَاثَةٍ:

☆ أَوَّلُهَا: كِتَابُ الله عَزَّوَجَلَّ الَّذِي هُوَ خَيْرُ الْكَلَامِ وَأَصْدَقُهُ:
فَهُمْ لَايقدِّمون عَلَى كَلَامِ الله كَلَامَ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ.

☆ وَثَانِيهَا: سُنَّةُ رَسُولِ الله ﷺ، وَمَا أُثر عَنْهُ مِنْ هَدْيٍ وَطَرِيقَةٍ:
لَايُقَدِّمُونَ عَلَى ذَلِكَ هَدْيَ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ.

☆ وَثَالِثُهَا: مَاوَقَعَ عَلَيْهِ إِجْمَاعُ الصَّدْرِ الْأَوَّلِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَبْلَ التفرُّق وَالِانْتِشَارِ وَظُهُورِ الْبِدْعَةِ وَالْمَقَالَاتِ:
وَمَاجَاءَهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ مِمَّا قَالَهُ النَّاسُ وَذَهَبُوا إِلَيْهِ مِنَ الْمَقَالَاتِ وَزَنُوهَا بِهَذِهِ الْأُصُولِ الثَّلَاثَةِ الَّتِي هِيَ:
الْكِتَابُ، وَالسُّنَّةُ، وَالْإِجْمَاعُ، فَإِنْ وَافَقَهَا: قَبِلُوهُ، وَإِنْ خَالَفَهَا: ردُّوه؛ أَيّا كَانَ قَائِلُهُ.

وَهَذَا هُوَ الْمَنْهَجُ الْوَسَطُ، وَالصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ،
الَّذِي لَايضلُّ سَالِكُهُ، وَلَايَشْقَى مَن اتَّبعه، وسطٌ:

– بَيْنَ مَن يَتَلَاعَبُ بِالنُّصُوصِ، فيتأوَّل الْكِتَابَ، وَيُنْكِرُ الْأَحَادِيثَ الصَّحِيحَةَ، وَلَايَعْبَأُ بِإِجْمَاعِ السَّلَفِ،
– وَبَيْنَ مَنْ يَخْبِطُ خَبْطَ عَشْوَاءَ، فَيَتَقَبَّلُ كُلَّ رَأْيٍ، وَيَأْخُذُ بِكُلِّ قَوْلٍ، لَايُفَرِّقُ فِي ذَلِكَ بَيْنَ غثٍّ وسمينٍ، وصحيحٍ وسقيمٍ »

📚شرح العقيدة الواسطية (256 _ 257)

══════❀🔘❀══════

SOURCE : https://t.me/SalafisDeGuinee/2354

══════❀🔘❀══════