Question : Nous entendons certains étudiants de sciences critiquer parfois les savants sous prétexte qu’ils se taisent lors de certains événements. Quelle est votre réponse à cela, honorable Cheikh ?
Réponse : Dès fois le silence peut être avantageux, et des fois [aussi] le fait de parler peut être avantageux, les savants veillent aux intérêts et le fait de repousser les méfaits, ils se prononcent lorsque le fait de se prononcer est utile, et ils se taisent que lorsque le silence est meilleur (que de parler) Les vrais savants ne se taisent que lorsque le silence a une place, et ils ne parlent que lorsque que la parole a une place. Lors des troubles (Fitan) il n’est pas bon que tout un chacun se prononce dans le sujet, mais plutôt on confie celà aux savants, aux doués de raison et aux détenteurs de l’orde, comme l’a dit Allah Éxalté soit-Il : { S’ils reçoivent-ils une nouvelle, rassurante ou alarmante, ils s’empressent de la diffuser, alors qu’ils auraient dû, avant tout, la renvoyer au Prophète et à leurs chefs qui seuls sont à même d’en connaître la portée et d’en apprécier la véracité } [An-Nisâ’: 83]
Les sujets qui sont liés aux affaires des musulmans ou à toute la communauté en entière, ceux-ci ne doivent être confiés qu’aux détenteurs de l’ordre et aux détenteurs de la science et de la clairvoyance, ceux qui peuvent leur trouver des bonnes solutions.
Et lorsque tout un chacun s’en occupe et se met à parler, cela engendre la terreur et des conséquences néfastes sur les musulmans, et il n’y aura aucun bon résultat derrière cela pour les musulmans.
Ces sujets peuvent, aussi, être des affaires secrètes, qui doivent être traitées secrètement, qui ne doivent pas être traitées publiquement devant les gens, mais qui doivent plutôt être traitées secrètement par des bonnes voies. [Pour traiter ces affaires] on a besoin de patience, et d’expérience.
Ce qui est obligatoire aux ignorants c’est de revenir aux savants, aux doués de raison et de clairvoyance (pour traiter) ces affaires.
Traduit et publié par la chaîne: Les Salafis De Guinée
السؤال: نسمعُ بعض طلبة العِلْمِ أحيانًا يَطْعَنُونَ في العلماء بِحُجَّةِ أنَّهُم يسكُتُونَ عند حصولِ بعض الحوادث أو عند حُلُولِ بعض النَّوازلِ!!! فما هو تعليقكُم يا فضيلةَ الشَّيخِ؟.
الجواب: أحيانًا يكُونُ السُّكوتُ هو المصلحةُ، وأحيانًا يكونُ الكلامُ هو المصلحةُ، فالعلماءُ يُرَاعُونَ المصالحَ ودرءَ المفاسدِ، ولا يتكلَّمُون إلا حيثُ يُفِيدُ الكلامُ وينفعُ، ولا يسكتُونَ إلا حيثُ يكُونُ السُّكُوتُ أولى.
فالعلماءُ بالمعنى الصَّحيحِ: لا يسكُتُونَ إلا إذا كان السُّكوتُ له مجالٌ، ولا يتكلَّمُون إلا إذا كان الكلامُ له مجالٌ، و الأمور إذا حَدَثَتْ لا يَصْلُحُ لكُلِّ واحدٍ أن يتكلَّمَ فيها، وإِنَّما تُوكَلُ لأهل العلم وأهل الرَّأي وأهل الكلمةِ، كما قال جلَّ وعَلَا: وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوْ مِنَ الخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ، ولو ردُّوه إلى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُم لَعَلِمَهُ الذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُم. فالأمورُ التي تتعلَّقُ بمصالحِ المسلمين وبالأُمَّةِ هذه لا يتولَّاها إلا أهلُ الحلِّ والعَقْدِ، أهلُ العلم والبصيرةِ الذين يلتمِسُون لها الحُلولَ الصَّحيحةَ.
وأما أن يتولَّاها ويتكلَّمُ فيها كلُّ من هبَّ ودبَّ، فهذا من الضَّررِ على المسلمين، ومِنَ الإرجافِ والتَّخويفِ، ولا يَصِلُ المسلمُونَ من وراءِ ذلك إلى نتيجةٍ. وهذه أيضًا أمورٌ قد تكُونُ أمورًا سِرِّيةً، تُعالَجُ بالسِّرِيّةِ، ولا تعالَجُ عَلانيةً أمامَ النَّاسِ، إنَّما تُعَالَجُ مع السِّرِيَّة وَمَعَ الطُّرُقِ الصَّحيحةِ، الأمورُ تحتاج إلى رَوِيّةٍ، وإلى تعقُّلٍ، والواجبُ على العامة أن يَرْجعُوا إلى أهل العلم، وأهل الرَّأي والبصيرةِ في هذه الأمور. اهـ